เนื้อหา

คำถาม เป็นที่อนุญาตในศาสนาหรือไม่หากจะทำการอุฎหิยะฮฺ (เชือดสัตว์กุรบาน) โดยตั้งใจอุทิศกุศลนั้นให้เฉพาะแก่ผู้ที่ล่วงลับแล้ว เนื่องจากผู้คนทั่วไปได้ถือเป็นประเพณีปฏิบัติว่าเมื่อบิดา มารดา หรือญาติพี่น้องเสียชีวิตลง ก็จะต้องทำการอุฎหิยะฮฺ ด้วยการเชือดอูฐอุทิศผลบุญให้ในวันอีดดิลอัฎหาปีแรกของการเสียชีวิต อยากทราบว่าในศาสนาอนุญาตให้กระทำเช่นนั้นได้หรือไม่ สัตว์ชนิดใดที่สามารถนำมาเชือดเป็นอุฎหิยะฮฺได้ จะเป็นอูฐ วัว หรือ แพะ และเชือดสัตว์ชนิดใดที่ถือว่ามีความประเสริฐมากกว่ากัน ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

คำถาม จากหะดีษที่ท่านนบีกล่าวว่า ผู้ประสงค์ทำกุรบานอุฎหิยะฮฺนั้น ห้ามไม่ให้ตัดผลและเล็บ หะดีษดังกล่าวได้เจาะจงเฉพาะผู้ที่ประกอบพิธีหัจญ์อย่างเดียวหรือหมายรวมผู้อื่นด้วยหรือไม่ และคำว่าเส้นผมนั้นหมายถึงเส้นผมบนศีรษะอย่างเดียวหรือหมายรวมถึงเส้นขนตามส่วนอื่นๆ ร่างกายด้วยหรือไม่ ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

คำถาม: ฉันได้ยินจากอาจารย์สอนศาสนาท่านหนึ่งที่โรงเรียนของฉันว่าส่วนหนึ่งของอิบาดะฮฺที่ส่งเสริมให้กระทำคือการถือศีลอดในสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺ เพราะการปฏิบัติอะมัลศอลิหฺในช่วงสิบวันดังกล่าวเป็นอะมัลที่อัลลอฮฺทรงโปรดปรานที่สุด ถ้าคำพูดบอกเล่าของอาจารย์ท่านนั้นถูกต้อง และโดยทั่วไปแล้ววันที่สิบซุลหิจญะฮฺซึ่งเป็นวันที่ถัดจากวันอะเราะฟะฮฺจะเป็นวันแรกของวันตัชรีกซึ่งเป็นหนึ่งในบรรดาวันอีดสำหรับชาวมุสลิมที่กำลังประกอบพิธีหัจญ์และอื่นๆ และเท่าที่ฉันทราบ จะไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในบรรดาวันอีดเหล่านั้น ดังนั้นไม่ทราบว่าท่านจะอธิบายอย่างไรในเมื่อไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในวันที่สิบทั้งๆ ที่มันเป็นหนึ่งในบรรดาสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺ? และถ้าไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในวันนั้นไม่ทราบว่าจะมีวันที่สิบอื่นแทนวันดังกล่าวหรือไม่? และถ้าฉันถือศีลอดในบรรดาสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺดังกล่าวฉันจำเป็นต้องถือศีลอดครบสิบวันหรือไม่? เพราะฉันเคยถือศีลอดในวันที่หก เจ็ด แปด และเก้าเท่านั้น ไม่ได้ถือศีลอดวันที่สิบ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

อธิบายเป้าหมายของสูเราะฮฺ อัล-บะเกาะเราะฮฺ ซึ่งเป็นสูเราะฮฺที่ยาวที่สุดในอัลกุรอาน เป็นสูเราะฮฺอันยิ่งใหญ่ที่กล่าวถึงภาระหน้าที่ของมนุษย์ นั่นคือการเป็นผู้ดูแลโลก ซึ่งประกอบด้วยแนวทางที่ชัดเจนในการทำหน้าที่ดังกล่าว พร้อมทั้งตัวอย่างของทั้งผู้ที่ประสบความสำเร็จและผู้ที่ล้มเหลวในการทำหน้าที่นี้ และยังได้ระบุถึงรายละเอียดปลึกย่อยต่างๆ ไว้อย่างครบถ้วน เป็นการแสดงถึงความสมบูรณ์ของอิสลาม ศาสนาที่มีแนวทางอันครอบคลุมและทรงพลังในการปฏิรูปและพัฒนาสังคมโลกตามกรอบที่พระผู้เป็นเจ้าทรงโปรดปราน

คำถาม: ท่านมีความเห็นอย่างไรต่อทัศนะที่ว่าการถือศีลอดสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺเป็นบิดอะฮฺ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

คำถาม : การไว้เล็บและผม (ไม่ตัด) ในช่วงสิบวันต้นเดือนซุลฮิจญะฮฺจนกว่าจะเชือดอุฎหิยะฮฺเป็นสุนนะฮฺหรือไม่ ? และหมายถึงรวมทุกคนในครอบครัวหรือไม่? อย่างไร ? ตอบโดยเชค มุหัมมัด บิน ศอลิหฺ อัล-อุษัยมีน

ถาม หะดีษต้นห้ามผู้ที่จะเชือดกุรบ่านตัดเล็บตัดผมเป็นหะดีษเศาะฮีหฺหรือไม่? อย่างไร? และมีอะไรอีกบ้างที่ต้องห้ามสำหรับเขา? และข้อห้าม ณ ที่นี่หมายถึงหะรอม หรือเป็นเพียงสุนัตเท่านั้น ? และข้อห้ามดังกล่าวเฉพาะผู้ที่จะเชือดกุรบ่านหรือรวมถึงผู้ไปทำหัจญ์ด้วย ? ตอบโดยเชค มุหัมมัด บิน ศอลิหฺ อัล-อุษัยมีน

กล่าวถึงข้อพึงระวังบางประการในประเพณีการแต่งงาน ที่ไม่ถูกต้องและค้านกับบทบัญญัติอิสลาม อาทิเช่น การเรียนกสินสอดที่สูง การสวมแหวนหมั้น การจัดที่นั่งของคู่บ่าวสาวให้แขกได้ชม การถ่ายรูปบ่าวสาว การจัดงานเลี้ยงอย่างฟุ่มเฟือย การอวดเสื้อผ้าที่ใส่ในงาน การอดหลับอดนอนจนไม่ละหมาดศุบหฺ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

กล่าวถึงสาเหตุต่างๆ ที่ทำให้การงาน ความดี และอะมัลต่างๆ ของมุสลิมต้องเป็นโมฆะ และไม่ได้รับผลบุญจากอัลลอฮฺ อาทิ การตั้งภาคี การริยาอ์หรือโอ้อวด การลำเลิกบุญคุณ การละทิ้งละหมาดอัศร์ การรีบร้อนตัดสินเหนืออัลลอฮฺ เป็นต้น เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

ถาม : ทุกครั้งเมื่อใกล้จะสิ้นปีฮิจญ์เราะฮฺศักราช ได้มีข้อความที่ส่งแพร่กระจายทางโทรศัพท์มือถือว่า สมุดบันทึกการงานจะถูกปิดบัญชีเมื่อสิ้นปี และสนับสนุนให้ปิดท้ายปีเก่าด้วยการอิสติฆฟารและถือศีลอด ถามว่าอะไรคือหุก่มของการส่งข้อความเหล่านี้ ? และการถือศีลอดท้ายปีที่ตรงกับวันจันทร์หรือวันพฤหัสบดีนั้น ถือว่าเป็นบิดอะฮฺหรือไม่?

อธิบายข้อกำหนดของพระผู้เป็นเจ้าในเรื่องอายุขัยและโชคลาภของมนุษย์ หรือที่เรียกว่า อะญัล และ ริสกี ซึ่งเป็นสิ่งที่อัลลอฮฺได้วางไว้เป็นกฎเกณฑ์มาก่อนที่มนุษย์จะลืมตาดูโลก และการดำรงชีวิตของมนุษย์ก็เป็นไปตามนั้น พร้อมทั้งอธิบายวิธีการเพิ่มพูนโชคลาภและอายุขัยให้ยืนยาว ตามคำสอนของอิสลาม เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

บทความแนะนำแนวคิดกลุ่มอัล-อิบาฎียะฮฺโดยสรุป อาทิ นิยามกลุ่ม ผู้ก่อตั้งแนวคิด คุณลักษณะเฉพาะ ปราชญ์ในแนวคิดนี้ และบททบทวนบางประการเกี่ยวกับแนวความคิดของกลุ่มนี้