Ҳикоя ва ибратлар

Ушбу маърузада Қуръони Каримдаги “Чумоли қиссаси” ва ундан олинадиган ибратлар ҳақида сўз боради.

Ушбу дарсларда Ухдуд эгалари, мўмин бола ва золим подшоҳ ҳақидаги ҳадиснинг шарҳи ва ундан олинадиган фойдалар ва ибратлар ҳақида сўз юритилади.

Ушбу маъруза солиҳ инсон Луқмони Ҳакимнинг ўғлига қилган панд-насиҳатлари ва уларнинг тарбиявий жиҳатлари борасида сўз юритилади. Дарҳақиқат, бу васиятлар ихлос, ота-онага яхшилик қилиш ва инсонлар билан гўзал муомалада бўлиш каби ҳар бир ота фарзандига ўргатиши лозим бўлган тарбия услуби ва намунаси ҳисобланади.

Ушбу хутбада қуйидаги мавзулар ёритилади: - Қуръон қиссаларидан: Қорун қиссаси; -Қоруннинг ўз бойлигига ишониб, манмансираши ва унга берилган дунё Оллоҳнинг неъмати эканини унутиши; -Бадавлат ва боён инсонларга нисбатан одамларнинг бир неча қисмларга бўлиниши; - Қоруннинг фожиали ниҳояси; - Дунёни ишлатишда одамларнинг синфлари;

Ушбу мақолада қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритилади: - Абу Лаҳаб ва хотинига нимага бунчалар лаънат айтилган?!; - Масад сурасининг нозил бўлиш сабаби; - Абу Лаҳаб ва рафиқасининг воқеасидаги икки чақириқ; - Бу суранинг бугунги кунимизга алоқаси. Воқеликни сохталаштириш;

Ушбу дарсда ҳадисларда ворид бўлган бази қиссалар жумладан "Асҳобул Ухдуд" қиссаси "Иброҳим алайҳиссалом ва Намруд" ва бошқа қиссалар баён қилинади.

Ушбу маърузада устоз Обидхон қори Қуръонни зикри ўтган қиссалардан бири Зулқарнайн қиссаси ҳақида сўз юритади.

Такдирнинг такозоси ила мусулмон бир йигит, Узок Шаркнинг Сахалин ўлкаларида камок жазосини ўтарди (воқеий қисса).

Қуйида шайх Абу Яҳё пайғамбарлар қиссаси туркумидан олиб бораётган дарсларида давом этиб унда ёсин сураси ва бошқа манбаълардан фойдаланиб Росс ва Самуд асҳоби қиссаси баён қилинади.

Тарихий – ҳужжатли қисса

Абу Ҳурайра ривоят қилган ушбу ажойиб қиссада ажойиб фоидалар мавжуд.

Cухайб розияллоху анхудан ривоят килинадики, Расулуллох соллаллоху алайхи ва саллам айтдилар: "Сизлардан олдин яшаб ўтганларда бир шох бўлиб унинг хизматида  бир сехргар бор эди. (Изох: Бу шох золим эди. У ўзини роб-худоман деб даъво киларди. Ўзига бўйсунмаган кишиларни сехргари билан кўркитар эди).