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此段视频谢赫李金亮首先讲述信仰和教法的区别，紧接着又详细讲述了信仰的意义。然后继续讲述正统派信仰要素：正统派不会把任何一个朝向天房礼拜的人妄断为非穆斯林。

此段视频谢赫李金亮继续讲述正统派信仰纲要：正统派不会把任何一个朝向天房礼拜的人妄断为非穆斯林。每一个人最终的归宿只要真主知道，因为真主饶恕他所意欲的人。

此段视频谢赫李金亮继续讲述正统派信仰纲要：正统派不会把任何一个朝向天房礼拜的人妄断为非穆斯林。在没有明确证据的前提下，断然不能把穆斯林兄弟轻率的断为不信道者。另外，要正确理解伪信和叛教的行为者和这件行为的区别。

此段视频谢赫李金亮继续讲述正统派信仰纲要：正统派不会把任何一个朝向天房礼拜的人妄断为非穆斯林。在没有明确证据的前提下，断然不能把穆斯林兄弟轻率的断为不信道者。另外，要正确理解伪信和叛教的行为者和这件行为的区别。

此段视频谢赫李金亮继续讲述正统派信仰纲要：正统派诚信任何人在今世是不能见真主的，只有在后世真主特慈的穆民才可享受这个特恩！

此段视频谢赫李金亮继续讲述正统派信仰纲要：正统派不轻易为任何人见证此人是乐园的居民或者是火狱的居民，因为这是真主独有的权利。正统派不能随便脱离集体以及服从领导的重要性。

此段视频谢赫李金亮继续讲述正统派信仰纲要：正统派不轻易为任何人见证此人是乐园的居民或者是火狱的居民，因为这是真主独有的权利。正统派不能随便脱离集体以及服从领导的重要性。

假如父母反对儿子遵循一般的圣行，而且没有正当理由，例如留胡须的圣行，父母命令儿子剃掉胡须，他们的证据就是沙菲尔学派认为剃掉胡须是憎恶的行为，而不是禁止的，过分的留胡须是严酷和极端的东西。儿子在这种情况下必须要服从父母吗？或者可以拒绝他们，因为在这类问题中可以不服从父母吗？

我们奉命祝福易卜拉欣，“主啊！求你赐福于穆罕默德和穆罕默德的家属，就像你曾赐福于易卜拉欣和他的家属一样；求你赐吉庆于穆罕默德和他的家属，就如同你在世人中曾赐吉庆于易卜拉欣和他的家属吉庆一样，你是可赞的，至荣的。”然后，我们在《古兰经》中看到真主说：“真主的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！”，我们看到《古兰经》的这一节经文没有命令我们祝福易卜拉欣，仅限于祝福我们的先知穆罕默德（愿主福安之）。 我的问题是：祝福易卜拉欣和他的家属是在《古兰经》的命令之上增加的吗？这是不是违背了真主的命令？……

教法律例分为主命（强制性的）、可嘉的（非强制性的）、允许的（选择性的）、憎恶的（非可嘉的行为）和禁止的（哈拉姆），我希望你列举每个教法律例的实例。

真主说：“你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（17：24）；我听到一个不太可靠的人说：如果父母没有尽职尽责的教育和抚养子女，他的子女就不必服从和孝顺父母，因为真主说：“就像我年幼时他俩养育我那样。”我不知道这句话的正确性如何，从教法方面来说，这是正确的吗？先贤当中有谁说过这句话吗？

先知（愿主福安之）拥有宇宙之美，这是什么意思？