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丈夫对我在家庭聚会中的存在与否漠不关心，他去和他的姐妹一起座谈，丢下我和小孩子在一起；我向他说了此事，但是他却对我说：“你不要过分的嫉妒。”我应该怎样制止他的这种行为？当我看到他和姐妹们一起有说有笑，而不愿意和我在一起的时候，我觉得非常伤心；我怎能让婆婆不再干涉我和丈夫之间的夫妻生活？她经常干涉我们大大小小的事情，比如说：她有一次要回国，要求我把宰牲的钱给她，她要替我宰牲，我根本没有要求她那样做，假如我要宰牲，我也会自己宰牲；为什么要干涉我的事情呢？！再如：她想让我学习一些我不想学的东西；有的时候她给我打电话说要在某个时间来我的家里，让我做好准备，她根本不问那个时间是否合适或者方便？

洗亡人的时候无关之人可以在场吗？

可以把“阿给格”（胎毛羊）的生肉全部分给穷人们吗？事实上我不喜欢办喜庆的仪式，就是在我们地方举行的宰“胎毛羊”的仪式，我无法一一应酬前来贺喜的客人，如果真主意欲，我想把“胎毛羊”宰杀之后，直接把所有的肉分给别人，而不烹饪食物，也不办宴席；请您不吝赐教，愿真主回赐您！

在赛尔德·本·欧巴德（愿主喜悦之）传述的圣训中说：假设看见一个男子与他的妻子通奸，先知（愿主福安之）也要求他带来四个证人； 我有一个问题：如果他的跟前没有证人，他从哪儿找证人啊？难道他要跑到大街上去告诉四个人他的妻子正在与人通奸，他想让他们去见证她所做的丑事，做他的证人吗？这样的事情是人心会接受的吗？或者这是难以做到的？

我听到一个法太瓦，禁止在论坛中把男性和女性的相片作为象征性的图片，儿童的相片也一样，动物的图片也会列入禁止的范围之内吗？比如可以把猫或者兔子作为象征性的图片吗？这个法太瓦是正确的吗？禁止上传的东西是什么？

有一段圣训说：一个盲人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，对他说：“真主的使者啊，求你祈祷真主，让我恢复视觉吧！”使者说：“你回去洗小净，然后做两拜，然后祈祷：‘主啊，我向你祈求，我以我们的先知穆罕默德（愿主福安之）——仁慈的先知向你祈求；穆罕默德啊，我以你向我的主宰祈求，解决我的需求。”这段圣训及其意思的正确性如何？

我把店铺的股份出租给合伙人或者其他的人,他每月给我固定的租金,其教法律列是什么?

真主说：“（你说：）你们可以称他为真主，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，（都是很好的）。”（夜行章110）

真主说：“真主确是供给万物的，确是有权利的，确是坚定的。”（播种章58）

真主说：“他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。”（精灵章26）“在真主那里，的确有关于复活时的知识”（鲁格曼章34）“他降世此经时，自知其内容”（妇女章166）“任何女人的怀孕和分娩，无一件不是他所知的。”（奉绥莱特章47）

《布哈里圣训》系列节目16-11，知识不是男人的特权 妇女也有权学习

《布哈里圣训》系列节目16-12，伪造圣训的起源和对伊斯兰的伤害