内容

问：某妇女平时的月经时限为七、八天，然而有一、两次超出了这个时限，其断法是什么？

问：我曾许愿如果真主意欲我能去朝觐，进禁寺，我就封赖洁布、舍阿巴乃、莱麦丹三个月的斋戒。知感真主，我确已完成了主命功课，但是由于工作原因我无法实现这个誓愿，我可以封每个星期一和星期四的斋戒以替代这三个月的斋吗？要求连续不断地封吗？如果我做不到，可以交纳罚赎弥补这一誓愿吗？

问：一个妇女怀孕三个月后小产了，她以为当时所流的血是产血，就没有礼拜了，这样持续了一个星期或者是十天左右血干净了她才礼拜……这事已过去好多年了，她还需要还补那几天没礼的拜功吗？如果要还补的话，是应该连续还补完呢，还是在每番拜时一起还补当前所属的拜功？

问：唯求真主佑助！我急需你们的帮助。在我皈信伊斯兰之前我与一个穆斯林男子发生了性关系，最后导致我怀孕了，之后我念了清真言，在我怀孕六个月时我们结了婚。我确在你们的网站上（9848）题中了解到这样的婚约是不成立的，我目前的烦恼是，我丈夫拒绝接受我们的婚约是不成立的这一事实，他也并不打算重新签订婚约，同时他还说没有任何《古兰经》、《圣训》可以证明我们的婚约是不成立，然而我却没有足够的知识来反驳他。请问如果我的丈夫不承认这桩婚事是非法的，而我欲离家出走，不再回来，我这样做是否有罪？如果我还居于现状与他一起的话，我是不是罪人？由于这件事使我忐忑不安，我已经为我以前的所作所为诚心忏悔了，我不想再重新犯同样的错误，我需要你们的良策忠告！

问：妈妈一个朋友的女儿13岁了。差不多两年前在她的衣服上发现了血点，她妈妈以为那个血点标志着她已成年，就建议她封了去年的斋戒，但是直到今天，这位母亲也没有再见到女儿来例假的迹象，现在她想问，她女儿去年斋戒了，今年她还必须封斋吗？

问：我和妻子已定婚约，但是当时的一个证婚人是不礼拜的人，甚至连主麻都不礼，同时，我也不知我的岳父是否礼拜，但我知道他礼主麻，也封斋，他是婚约中的女方监护人。请问这个婚约成立吗？关于我岳父是否礼拜，我是否该问问？

问：产血妇如果一个星期就干净了，之后与穆斯林大众一起开始封斋月的斋，几天后产血又来了。在这种情况下，她应该开斋吗？她还要还补之前封的那几天的斋和没封的那几天的斋戒吗？

问：我分娩后，产血持续了两个星期。稍停后，又流了两个多星期的黄色分泌物。三十四天后我看到了产血干净的标志，于是洗了大净，礼了晌礼拜，与丈夫行了房事，但是到晡礼的时间又有血色分泌物出现，两天后再次出现流血现象，直到第四十天，我认为干净了，就洗了大净，礼了拜，但之后还是有少量的血流出。我从昨天起到现在一直流着血，我不知自己算是干净了，还是仍处于产血期？请问有黄色分泌物的那几天的断法是什么？我要还补那段日子没有礼的拜功吗？还是那几天也算是产血期？

问：与产妇性交的罚赎金是什么？在（36722）的解答中没有包含这种罚赎金，但只阐明它是是非法的——这是大家都知道的——现在错误已发生，我们想知道如何交纳这个罚赎？

问：我分娩后，产血持续了两个星期。稍停后，又流了两个多星期的黄色分泌物。三十四天后我看到了产血干净的标志，于是洗了大净，礼了晌礼拜，与丈夫行了房事，但是到晡礼的时间又有血色分泌物出现，两天后再次出现流血现象，直到第四十天，我认为干净了，就洗了大净，礼了拜，但之后还是有少量的血流出。我从昨天起到现在一直流着血，我不知自己算是干净了，还是仍处于产血期？请问有黄色分泌物的那几天的断法是什么？我要还补那段日子没有礼的拜功吗？还是那几天也算是产血期？

问：一个月里可单独封哪几天斋？一星期中穆斯林可封那几天斋？另外，我还想了解封斋、开斋的具体时间，希望你们能给我多解释一些有关这方面的问题，以便我能了解更多！

问：谢尔巴尼月月中(伊历八月15号)真主会来到临近人间的第一层天吗？会饶恕除卡费勒（否认真主的人）和与兄弟反目为仇的人之外的所有人吗？