内容

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1-当前最重要的问题； 2-判人问题的危险性； 3-草率判人是堕落的原因； 4-对于判穆斯林的严厉警告； 5-学者们警告草率判人； 6-判人是真主及其使者的权利； 7-纠正草率判人的行为； 8-必须慎重判人； 9-谨防叛教的途径； 10-必须遵守《古兰经》和（圣训）的判决。

1-当代的人需要思考真主的伟大； 2-信仰真主是建立在尊敬和重视他的基础上； 3-肯定真主的属性是思考的途径； 4-阐明真主的伟大和大能的明文； 5-人类最应该认识真主，最应当敬畏他； 6-以着观看万物去思考真主的大能； 7-没有真正认识真主者的执迷不悟； 8-意识到真主伟大的成果。

人类用口舌和心灵承认只有伟大的真主才是真正应受崇拜者....顺从先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的命令.........

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他是穆罕默德•本•阿布杜拉•本•阿布杜勒盟台利部•本•哈希姆，他的母亲是沃海布的女儿阿米娜，他于象年 生在麦加（公历570年）。在他出生前，父亲阿布杜拉就去世了，出生之后的他由爷爷阿布杜勒盟台利部抚养，六岁时，母亲阿米娜也去世，在他的爷爷去世之后，由叔叔艾布塔利布抚养。 他（愿主赐福之，并使其平安）的成长充满着高尚的美德，直至被他的族人公认为“忠实者”。在他四十岁时，启示来临，穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）奉命为圣，当真理来临时，他正在“希拉”山洞中。

复生与集合 人类经历的阶段

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“问：只礼聚礼的人不是卡菲尔（不信主的人）吗？这种说法正确吗？我读过有关学者伊本•欧塞敏（愿真主慈悯他）的教法解答：他说：“只礼聚礼的人，不是卡菲尔，因为他并没完全抛弃拜功，因为使者（愿真主祝福他，并使他平安）说：“‘放弃拜功’（这里所说的“拜功”是专指拜功这项功课，而不是泛指的哪番拜）”。学者伊本・欧塞敏和伊本•台伊米确实这样说过吗？的问题

这篇文章包含以下的内容：吉哈德分为四种类型•参加吉哈德的人在天堂中的品级•吉哈德的状况•妇女参战的断法。

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“如何还补失撇的拜功？”的问题.

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“当我出幼后我就礼拜，但是我因为懒惰不洗大净，尽管我知道这方面的教法规定，但由于我当时年纪小，偷懒而不洗大净。这种情况持续了四年，长大后，我开始注重这点，现在我对这件事总有一种负罪感，我可以还补这四年的拜功吗？还是只要忏悔就行了”的问题

这篇文章包含了以下的内容：真主派遣众使者的恩典，众使者和先知的职务，引导的媒介，向世人宣传是伊斯兰民族的职责，信仰工作优先于今世的工作，号召皈依真主的优越，人类在工作中的种类。